我們身邊大概總會有些不信佛的親朋戚友，他們不信佛，也不要聽別人向他們說佛理，甚至即使你說出些佛語詞彙他們也反感起來。這時如果我們夾硬向他們說佛理，只會令他們謗佛謗僧，萬萬不可，甚至連佛語詞彙也應避免在他們面前說出。但我們可以「轉少少」，將一些佛語詞彙轉化為日常用語，就可令對方不反感不抗拒，又能帶出一點佛理給對方，這就得啦。

「因緣」--〉「因緣際會」

有些非佛教徒很抗拒人們開口埋口說「因緣」、「因緣」、「因緣」，這簡單，你將「因緣」說成「因緣際會」 ，他們就不抗拒啦：

「去年因為特殊因緣，我和他碰上了。」---------對方聽到就反感、反感、反感。轉成：

「去年因緣際會之下，我和他碰上了。」---------對方聽到就當堂OK，很接受啊。

「一切唯心造」--〉「信則有不信則無」

非佛教徒可能不明白「一切唯心造」的道理，或者對你這樣的話感到反感，只要將「一切唯心造」說成「信則有不信則無」，就不同了：

「我終於買到樓了，不過只是小小的蝸居，我算不算有了幸福呢？」「幸福與否，一切唯心造。」---------對方聽到就反感、反感、反感。轉成：

「我終於買到樓了，不過只是小小的蝸居，我算不算有了幸福呢？」「幸福這家o野，信則有不信則無。」---------對方就欣然接受，還讚你有智慧哩。

「放下」--〉「拿得起放得下」

有些人對佛教徒常說「放下」很抗拒，遇著這些人，只要將「放下」說成「拿得起放得下」效果就馬上改變：

「事件已過去，你放下啦。」對方聽到就反感、反感、反感，對事件更加放不下。只要說成：

「事件已過去，你是拿得起放得下的人啊。拿得起放得下，重新做人！」這就得啦。

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溫暖人間, 2017

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